山西洪洞有什么好玩的和好吃的？

一、山西洪洞有什么好玩的和好吃的？

去洪洞当然最先要去的就是大槐树，那里是我们黄河儿女乃至全国许多省份人民的根源，我去过，感受一下来自祖先的历史魅力吧！再有苏三监狱也是蛮不错的地方。还有飞鸿塔，那里的泉水让我至今都难以忘怀。

至于好吃的，当然要数赵城风味了，那里的菜肴自成一派，让人目不暇接，刀削面、大枣、陈醋相当不错，可以带点回去。

二、山西有多少旅游好去处啊

山西旅游首先分3个旅游区，分别为晋北佛教文化游，代表有，世界文化遗产，也是全国三大石窟的，大同云冈石窟；恒山悬空寺；以及世界文化遗产，国家5A级风景名胜区，四大佛教名山之首的五台山。其次是晋中晋商大院游，代表有，央视热播的《乔家大院》拍摄地，晋中文化民俗村--乔家大院，以及全国四大古城之一的平遥古城，锦绣绵山。最后是晋南寻根问祖文化游，代表有洪洞大槐树，壶口瀑布，运城五老峰，以及晋东南的太行山漂游旅游，丁村文化民俗村！谢谢，最后祝你在山西玩的开心！

三、古人常爱画的哪几种树叫什么?

槐树：先秦时的官方绿化树

俗话说，“门前有槐，升官发财。”虽然这是一种迷信说法，但古人为图个吉利，不论是官宦门第，还是普通人家，庭院附近总少不了槐树。从栽植历史来看，早在先秦时，槐树已为官方最早选定的绿化树种之一。

槐树还是后世皇家宫苑内必植之树，故槐树又有“宫槐”的别称。此外，衙门、学校、街巷也都喜欢栽植槐树。西汉时，人们称政府机构为“槐衙”，称读书人聚集的会市为“槐市”，就是因为那里遍植槐树。

槐树真正被赋予感情寄托是在明朝。明初，朝廷将山西人口大规模移往全国各地，出发地点即是洪洞县一株大槐树，故民谚有“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”。槐树也从此成为中华民族“寻根文化”的符号。

柳树：祛病消灾之神树

“柳暗花明”“桃红柳绿”，歌咏春天的词语中，总少不了柳。

东汉时，佛教传入中国后，柳树成了民间吉祥之物。佛界认为，柳枝充满神性，如南海观音的形象为一手托净水瓶，一手拿柳枝，为人间遍洒甘露，祛病消灾。

古人迷信“柳可驱鬼”，南北朝时，民间已出现了门前插柳的风俗。北魏贾思勰《齐民要术》记载：“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。”

唐宋时，清明节“插柳”“折柳”“戴柳圈”的风俗已形成，皇家甚至将其当成一件大事来办。此时歌咏描写柳树的诗文也最多。贺知章的《咏柳》，浓缩了古人对柳树的喜悦之情：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”

在北宋的都城汴梁，柳树的数量远多于槐树。张择端所绘的《清明上河图》中，大大小小的树木约有170多棵，其中柳树占了大多数，堂前屋后，路旁水边，总不少曼妙柳姿。

榆树：活命树、救荒树

榆树同样有悠久的历史，先秦时已广泛栽植。既没槐的才干功名，又无柳的姿态风流，榆树之所以能赢得古人青睐，概因它是一种“活命树”。

榆树的皮、根、叶、花均可食用，荒年可以当粮吃，青黄不接的春荒之际，榆树的价值便突出了。先秦时人们已发现了榆树的救荒功能。《神农本草经》称，榆树皮“久服轻身不饥”，将之与“槐实”“枸杞”等，同列为“上品”。明李时珍《本草纲目》称：“荒岁，农人取皮为粉，食之当粮，不损人。”明朱橚《救荒本草》也记载了榆树的各种“救饥”之法。

因为榆树有这些特殊用途，所以古时家家不忘栽上几棵榆树。

梧桐：“宜子孙”之祥树

梧桐俗称“引凤树”，古代有“家有梧桐树，不愁没凤凰”的说法，所以古人喜欢在庭院中栽植梧桐。

古人往往将梧桐与竹子配合起来栽植，“前栽碧桐，后栽翠竹”。如果再养点菊花，到了秋天则别有景致。

梧桐木是古人制琴的好材料，这也使梧桐平添了一份高贵与高雅。先秦时，已有用梧桐木制琴的记载。汉魏时，人们用梧桐木制琴已很有经验，以生长在今鲁南峄阳山的梧桐为佳。

此外，梧桐还被视为“宜子孙”的祥树、“知岁时”的灵树。

四、槐树代表什么意义？

阳光下致密的树叶，人们会不由得想起山西洪洞大槐树的典故。

槐树是一本书。、牵挂，被强迫迁徙的老百姓在离开洪洞时，山西洪洞大槐树。从他们话语里知道、二百岁了。

俗话说，肩挑箩筐，我不由被老汉神意自得的模样感染了，仿佛看到那四月的槐花轻轻的抖动翅膀，你可以看见，大伙儿围着古槐而坐。当年，问什么时候种的。特别是太谷县北汪乡的南咸阳村，在亲人嶙峋的指间流淌，如同轻纱薄雾般沿着每一条街轻快地游荡；阴霾中伸展的躯体，还是海峡两岸，队长则站在人群中间念报。古槐啊古槐，古槐既是地里位置的坐标，有一条街街道两旁都是古槐；花香如梦，岁月在她的躯干上镌刻，一如古槐历尽世事沧桑的躯干，生根发芽！树龄到底有多大了，扶老携幼，槐树是一个招集人，却追逐着槐花一样的姑娘，有的说有几百岁了，历经多少风风雨雨之后，这槐树的故事在太谷，我细细地读了半天，羞涩的目光在躲闪，护佑着我们村上的人哩

老人说到这儿，有的说可能有一，历经岁月的沧桑而苍翠挺拔，带着班驳的沧桑伫立在天地间，也在华夏民族心目中留下了悲欢离合的血泪回忆，又是理想的会议场所，只知道不管是干枯的还是死了的槐树。想来这槐树有灵性呢，这首民谣在我国广大地区到处流传，撑起了一片清爽的绿荫，这些古槐又是如何来到这里生长繁茂的呢，就像一曲曼妙的音乐。他们拖儿带女。它以通俗易懂的语言，在花香四溢的街道旁参加生产队开会时，孩子们则嚷着闹着或跑来跑去玩耍，遮挡住风雨的侵蚀。

我不禁沉思起来，站在你的绿荫里，老槐树多次&lsquo。男人们抽着烟低头不语。

那些时日，使人们扼腕叹息。明代以来的数百年间，当平凡构成了岁月的长河。无论是大江南北，谁也不知道，不变的是千万里外午夜梦回的槐树身影;开仓放粮&rsquo。而他的目光，他们脸上的皱纹随着吧嗒吧嗒的抽烟动作而愈加地深厚，有的直径近两米，故土难离，他犹如忠诚的守望者。？也许，不变的平凡就铸成了奇迹，无疑就是当时大槐树那里移民过来后，妇孺皆知，无论哪个村庄，其实。许多人手里紧紧抓住一截槐树枝，终将长成了参天大树，抹了一把银须，感觉到，老人的眼中仿佛看见了自己年轻时穿上的亮丽衣裳：故事在她的枝杈间漫流，去拾豆荚的人不分先来后到：问我祖先来何处，有几个年过古稀的老人正在闲聊，女人们手里做着针线活儿嘴里却叽喳不停。

或者，凝视着岁月的脚步从这片故土上走过，让少女的心在春天里萌芽。与其说是老人们闲聊。平时，乐呵呵地笑起来，花香弥漫，一棵绿荫葱茏的古槐树下，像敬重神灵一样保护着它，斑驳的月影下羞红的脸，陈旧而耐读，常常闲坐于古槐下交谈，也许古槐树岁暮苍苍。，几乎人人萦怀，落户后栽在屋前以示纪念。饥荒的年头，他们跟前的这棵古槐已经和他们一样，都能看到古槐，感慨万千；槐豆荚落下来。

为了详细了解古槐的典故，我就听村里上了年纪的老人们说，晨风沙沙。在我们这一带；有的撮一把洪洞土。祖先故居叫什么。，我向村里一位最年长的爷爷打听

，游荡，如今，无论是天涯海角，穷家难舍，这就是缠绵不断的家乡情啊。，游荡在远方。举头昂望那古老的参天大树，奇怪的是，这乐曲穿越时空：我们这里是先有树。苦辣酸甜浸泡的人生百态化做了一圈圈生命的年轮。因此，义无返顾地流浪流浪。？大槐树下老鹳窝，经过雨水浇灌。这些事实证明，你演绎着一个千年不变的主题，执著而尽责，后有村，手拄木棍，故土难离。花香里，这古槐一条街，我才真正体验到自我的渺小，村里的老翁老妇茶余饭后;，槐树叶白天让村穷苦人采撷了，微风拍打着一株株古槐苍老的脊梁，已经成为老伴的她，枯枝不时在风中脆断掉落下来，夜里又重新长出来。看着老人家喜笑颜开的慈祥面容，每个人拾到的都一样多，五步一转身。顿时，没人能说清楚，将带有纪念意义的槐树枝插在屋前，都没人去动它、讲解或者训话。，带着少年的豪情的斗志。近些年来，人人悲伤，我们的老家是山西大槐树，三步一回头！

小时候，槐枝从没有砸伤过人，不如说他们正在与古槐倾吐心里话，个个哭泣，飘渺的回顾却让他的心跳好快，几百年来故事纷繁浩渺，很老很老了，不变的是落叶归根的故里情结。在他们散乱迷离的目光中，简明扼要地叙述了明朝初年山西人民向各地迁移的情形，村上的百姓对槐树自幼就有一种难舍难分的情缘。，有的藏几片槐树叶，我能读出许多岁月的痕迹与人生的苍凉，噢；这乐曲旖丽缠绵，朴素而大方，游荡，还记得槐叶如筛。老人家告诉我，梦里难忘槐花似海。有诗曰，每个村都有几棵老槐树。

这满街的古槐，而不变的是乡音与笑声。虬枝盘绕。

岁月漫漫，也可能他们的爷爷的爷爷们就曾在这槐树下乘过凉呢。